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品牌圖書
散文典藏 善良豐富高貴
浙江人民出版社
作 者: 周國平 著  出版時間:2015-08
ISBN:9787213064784
開本尺寸: 32開
定 價:39.80元
印 次: 1
編輯推薦
適讀人群 :大眾讀者
在《善良豐富高貴》中,周國平老師繼續了他對人生理想、兩性情感的關注,并加入了更多關注現實的文字。周國平老師在《善良豐富高貴》中說,“我為人心的冷漠感到震驚,于是我懷念善良”,“我為人們的心靈的貧乏感到震驚,于是我懷念豐富”,“我為這些人的靈魂的卑鄙感到震驚,于是我懷念高貴”。我對自己說,未來的路,我都要把它們帶在身上。
目錄
作者的話

第一輯?經典和我們
走進一座圣殿
直接讀原著
經典和我們
唱出了我們的沉默的歌者
麻木比瘟疫更可怕
生命中不能錯過什么
——《綠山墻的安妮》中譯本序
與書結緣
做一個真正的讀者
名著在名譯之后誕生
《讀者人文讀本》按語
第二輯?誰來上哲學課
哲學與我們時代
哲學不只是慰藉
誰來上哲學課
做一個有靈魂的人
——與中學生談學習哲學
鼓勵孩子的哲學興趣
輕視哲學的民族不可能優秀
關于“純粹哲學”
第三輯?心智的品質
善良·豐富·高貴
表達你心中的愛和善意
——皮特·尼爾森《圣誕節清單》中譯本序
品味平凡生活
——關鍵《隱居法國》序
從容中有一種神性
——寧子《靈魂的高度》序
一只有缺憾的圓
——簡評謝爾《失落的一角》
何必名校
留住那個心智覺醒的時刻
養成寫日記的習慣
城市的個性和顏色
自然的規定不可違背
人間真情的個案
中國醫療界的良心和光明
——《吳孟超畫傳》序
第四輯?希臘的智慧
玩骰子的兒童
未經省察的人生沒有價值
不要擋住我的陽光
第五輯?有靈魂的寫作者
古驛道上的失散
生存的現實和寓言
經典作家的處女作
——簡評小說《追風箏的人》
人情練達皆文章
——林采宜《肆無忌憚》序
震驚之后是認真
有靈魂的寫作者
——桑麻《靈魂的守望》序
補記
有行動力的思考者
今天還有誰愛繆斯?
推薦《城記》
——文津圖書獎獲獎作品評語
《梁小斌如是說》簡評
青春不等于文學
青春的反抗和自救
——肖?!兌宦泛拷小沸?br /> 寫作的現在進行時
《石相眾生》序
第六輯?哲學家的思和藝術家的看
哲學家或中蠱者
——記一個為思想而痛苦的農民
現代人與福音
——解讀旺忘望的新作
藝術家的看及其他
——談王小慧和她的攝影
全球化時代呼喚中國出大思想家
心靈究竟是什么?
——龍君《心靈——大腦與內臟的對話》序
瘋癲的不同價值
——尼采論瘋癲
第七輯?可持續的快樂
快感離幸福有多遠?
可持續的快樂
花心男女的專一愛情
我對女性只有深深的感恩
——《永恒之女性》序
本質的男人
局外人談情人節
親疏隨緣
相貌和心靈
日常生活中的危險
把明星還原為普通人
——《藝術人生》序
第八輯?讓教育回歸常識
人文精神是大學一切責任的內核
讓教育回歸常識,回歸人性
——曹保印《聆聽教育的真聲音》序
快樂工作的能力
讓家長們結束恐慌
導師豈能成“老板”
研究生為導師“打工”很不正常
叩問高校經費實情
學術規范化和學者使命
誰是評判學術水準的權威?
從院士評選看學界盛行公關風
第九輯?把我們自己娛樂死?
企業家式的能力
品行與報酬
市場經濟與性愛自由
只有一種文化
把我們自己娛樂死?
拯救童年
談錢
第十輯?批評空間
探險的精神性和科學性
祭孔:大典還是大戲?
尊重生命是最基本的覺悟
城市化:給子孫留下什么?
建筑的人文品質和開發商的責任
忘記玄奘是可恥的
值得警惕的網絡暴力現象
第十一輯?人物印象
以真性情做真學問
——鄧正來印象
生命在說什么
——梁和平印象
好人活得自在
——田益賓印象
靦腆的世界冠軍
——芮乃偉印象
君子坦蕩蕩
——江鑄久印象
沒有一絲浮躁和媚俗
——崔健印象
特立獨行的歌唱家
——范競馬印象
農夫和藝術家
——劉彥印象
天生的精神貴族
——趙越勝印象
第十二輯?本命年紀事
本命年的官司
與偽書作斗爭
荒唐的起訴
多么簡單的道理
靠言論自由還原歷史真相
——在法庭上宣讀的答辯詞
接到判決書時的感想
附錄:三個官司簡介
《妞妞》是怎樣變成一個“事件”的
第十三輯?自序·訪談·雜記
我仍是那個逃課的學生
——《執迷者悟》序
人性找回自己的語言
——《妞妞》日文版序
姑且當作我的代表作
——《周國平自選集》序
我只面向獨立的讀者
——《我的心靈自傳》香港版序
珍惜親情,承??嗄?br /> ——《妞妞》臺灣版序
精神浪漫年代的產兒
——《詩人哲學家》新印小序
困惑與精神生活
——中國盲文出版社兩種散文集的序
共同的人生問題
——《妞妞》韓文版序
受制于時間的和超越于時間的
——《妞妞》新版自序
我還是應該多寫少說
——《周國平人文演講錄》自序
誠實地面對自己的內心世界
——關于《守望的距離》答卓越網站客戶問
記憶和哀思
無法告別的告別
我的博客觀
感謝博客
我別無選擇
博客上的附言
雞年說雞
——應《娛樂信報》之約而寫
短信文學五則
——應約而寫的戲作
作者簡介
周國平,中國社會科學院哲學研究所研究員,中國當代著名學者、散文家、哲學研究者、作家,是中國研究哲學家尼采的著名學者之一。
1945年生于上海,1967年畢業于北京大學哲學系,1981年畢業于中國社會科學院研究生院哲學系。
主要作品有散文:《守望的距離》《各自的朝圣路》《安靜》《善良豐富高貴》《生命的品質》;隨筆:《人與永恒》《風中的紙屑》《內在的從容》《把心安頓好》;紀實文學:《妞妞:一個父親的札記》《歲月與性情:我的心靈自傳》;學術著作:《尼采:在世紀的轉折點上》《尼采與形而上學》,等等。
內容簡介
《善良豐富高貴》是周國平回應、關注、批評社會現實的最新文字。本書收錄了周國平2002年8月到2006年12月所寫的文章。作為周國平的第四個散文結集,《善良豐富高貴》繼續了他對人生理想、兩性情感的關注,另一方面加入了更多的關注現實的文字。第八輯“讓教育回歸常識”集中批判了教育界和學術界的現狀,言辭犀利;“把我們自己娛樂死?”對市場經濟和文化生活的關系進行了多方面的考查,涉及性愛自由、金錢觀、電視文化等等問題。
文摘
善良·豐富·高貴
如果我是一個從前的哲人,來到今天的世界,我會最懷念什么?一定是這六個字:善良,豐富,高貴。
看到醫院拒收付不起昂貴醫療費的窮人,聽憑危急病人死去,看到商人出售假藥和偽劣食品,制造急性和慢性的死亡,看到礦難頻繁,礦主用工人的生命換取高額利潤,看到每天發生的許多兇殺案,往往為了很少的一點錢或一個很小的緣由奪走一條命,我為人心的冷漠感到震驚,于是我懷念善良。
善良,生命對生命的同情,多么普通的品質,今天仿佛成了稀有之物。中外哲人都認為,同情是人與獸的區別的開端,是人類全部道德的基礎。沒有同情,人就不是人,社會就不是人待的地方。人是怎么淪為獸的?就是從同情心的麻木和死滅開始的,由此下去可以干一切壞事,成為法西斯,成為恐怖主義者。善良是區分好人與壞人的最初界限,也是最后界限。
看到今天許多人以滿足物質欲望為人生唯一目標,全部生活由賺錢和花錢兩件事組成,我為人們的心靈的貧乏感到震驚,于是我懷念豐富。
豐富,人的精神能力的生長、開花和結果,上天賜給萬物之靈的最高享受,為什么人們棄之如敝屣呢?中外哲人都認為,豐富的心靈是幸福的真正源泉,精神的快樂遠遠高于肉體的快樂。上天的賜予本來是公平的,每個人天性中都蘊涵著精神需求,在生存需要基本得到滿足之后,這種需求理應覺醒,它的滿足理應越來越成為主要的目標。那些永遠折騰在功利世界上的人,那些從來不諳思考、閱讀、獨處、藝術欣賞、精神創造等心靈快樂的人,他們是怎樣辜負了上天的賜予啊,不管他們多么有錢,他們是度過了怎樣貧窮的一生啊。
看到有些人為了獲取金錢和權力毫無廉恥,可以干任何出賣自己尊嚴的事,然后又依仗所獲取的金錢和權力毫無顧忌,肆意凌辱他人的尊嚴,我為這些人的靈魂的卑鄙感到震驚,于是我懷念高 貴。
高貴,曾經是許多時代最看重的價值,被看得比生命還重要,現在似乎很少有人提起了。中外哲人都認為,人要有做人的尊嚴,要有做人的基本原則,在任何情況下都不可違背,如果違背,就意味著不把自己當人了。今天的一些人就是這樣,不知尊嚴為何物,不把別人當人,任意欺凌和侮辱,而根源正在于他沒有把自己當人,事實上你在他身上也已經看不出絲毫人的品性。高貴者的特點是極其尊重他人,他的自尊正因此得到了最充分的體現。人的靈魂應該是高貴的,人應該做精神貴族,世上最可恨也最可悲的豈不是那些有錢有勢的精神賤民?
我聽見一切世代的哲人在向今天的人們呼喚:人啊,你要有善良的心,豐富的心靈,高貴的靈魂,這樣你才無愧于人的稱號,你才是作為真正的人在世間生活。
善良,豐富,高貴——令人懷念的品質,人之為人的品質,我期待今天更多的人擁有它們。

2006年8月